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一、人物简介
郭璞（276—324），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜人）。他生活在西晋末年与东晋初年，正值“八王之乱”、五胡乱华的动荡时代。郭璞是文学家、训诂学家、方术家，也是堪舆学（风水学）的奠基人。他的学识广博，涵盖经史子集，尤精于《易》学、卜筮、地理风水，同时在文学与语言学领域也开宗立派。
在中国文化史上，郭璞被称为**“山水诗鼻祖”、“风水鼻祖”**，同时也是一位高节之士，他以文才、学问、方术和人格魅力，深深影响了后人。
二、生平事迹
1. 少年才华
郭璞出身于士族，自幼聪颖好学，能通经史、精天文地理，兼擅医药方术。少年时期便声名远播，被誉为奇才。
2. 仕途与学术活动
他曾任著作佐郎、太学博士等职。虽有官职，但始终未能位居显要。他依附于东晋权臣王导，但更多时候以学问与方术谋生。郭璞一生注释过大量古籍，如《尔雅》《方言》《穆天子传》等，成为训诂学史上承前启后的关键人物。
3. 方术与占卜
郭璞精通《易》学与卜筮之术，筮卦往往应验。晋代士族名流对他十分敬畏，经常请他占卜未来。相传他为王敦占卜，断定王敦必反，虽当时未被采纳，后来果然应验。
4. 风水与地理
郭璞堪舆学造诣极深，他的《葬书》提出“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止”，这是风水学的核心理论，开创了后世风水之学的系统体系。
5. 文学创作
郭璞是山水诗的开创者。他的《游仙诗》与《江赋》等作品，描绘山水景色与仙境想象，开启了文学“尚自然”的新风气。后来的陶渊明、谢灵运等人，皆受其启发。他还以“游仙诗”表达对自由与超脱的向往，展现了强烈的道家色彩。
6. 悲壮身亡
东晋王敦意图叛乱，郭璞因精于占卜被强迫筮卦。他不愿附逆，却不得不为其预测，并预言王敦虽能得志一时，最终必败。他的话触怒王敦，被杀于建康（今南京），时年四十九岁。郭璞临死从容，吟诗不惧，成为士人清节之典范。
三、学术与思想贡献
1. 训诂学成就
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《尔雅注》：对中国最早的词典《尔雅》加以系统注释，使其更易理解。
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《方言注》：保存了古代方言资料，为研究汉语历史提供了珍贵依据。
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《穆天子传注》：对中国最早的游记体小说进行注释，保存了先秦地理与文化信息。
郭璞的训诂工作，在语言学、历史学研究上都有极大价值，唐代孔颖达、宋代邢昺等学者都继承了他的成果。
2. 风水学（堪舆学）奠基
郭璞是风水学理论化的第一人。在《葬书》中，他提出“阴阳之气，生死所系”，认为地理环境对人生吉凶有重大影响。这一学说被后世风水师继承、发展，广泛应用于墓葬、选址、建筑与城市规划，影响中国两千余年，并传至朝鲜、日本、越南等地。
3. 文学与哲思
郭璞的诗文兼具儒学的学识、道家的玄思、方术家的想象力。他的山水诗开创了文人“寄情山水”的传统，他的“游仙诗”则表现了对超脱世俗的追求，对后世诗人如陶渊明、谢灵运、李白等人产生深远影响。
4. 易学与道教
郭璞不仅是卜筮大师，也是将道家思想与《易》学结合的重要人物。道教尊他为先贤，他在《游仙诗》中描绘的仙境，成为道教“仙乡”的重要文学形象。
四、历史地位与后世影响
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文学领域
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开山水诗风，推动文学从咏史、咏怀转向描写自然景物。
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发展“游仙诗”传统，对魏晋风度与道家文化有集中体现。
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为陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗提供先导。
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学术领域
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训诂学承前启后，对中国古代语言学贡献巨大。
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其注释保存了许多古代文献资料。
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风水领域
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《葬书》奠定风水学的核心理论，被奉为“风水圣经”。
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影响中国人的丧葬、居住、建城习俗直至今日。
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易学与道教
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以卜筮闻名，形成“郭璞筮法”流传。
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道教文化中，他被尊为通天之士，游仙诗强化了“仙境”的文学形象。
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人格精神
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郭璞以清高气节、从容赴死，成为魏晋士人“名士风范”的代表。
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他的精神与魏晋玄学相呼应，代表士人追求自由、清雅、不屈的风骨。
五、总结
郭璞是中国历史上一位极具传奇色彩的人物。他既是山水诗的先驱，也是训诂学的巨匠；既是风水堪舆的奠基人，又是卜筮易学的高士。他一生处在乱世，却凭借学识、文采与道家精神，留下了深远的影响。
在文化史上，郭璞融合了儒、道、术三大传统：
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儒：经学训诂，注释经典；
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道：游仙诗篇，追求逍遥；
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术：卜筮堪舆，开创风水。
他的一生，是中国魏晋时期“士人风骨”的缩影，他的成就，则贯穿文学、学术、宗教与民俗，影响千载，余韵不绝。
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