中国风水发展时间轴

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📍 史前至先秦（约公元前5000年－公元前221年）

• 遗址现象：仰韶文化、良渚文化等聚落多依山傍水，注重日照与水源。

• 典籍渊源：

  • 《易经》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，蕴含风水基础思想。

  • 《周礼·考工记》：记载都城规划“前朝后市，左祖右社”，体现方位与布局的风水观念。

  • 《管子》《吕氏春秋》：论地形、气候、阴阳，体现择地智慧。

📍 秦汉（公元前221年－220年）

• 堪舆概念形成：“堪”指天道，“舆”指地道，合称“堪舆”。

• 代表人物：

  • 青乌子（传说人物，约战国—汉代），被尊为“风水鼻祖”，据说总结了葬地理论。

• 典籍：一些地理、阴阳五行相关的术数书籍逐渐出现，但大多已佚。

📍 魏晋南北朝（220－589年）

• 代表人物：

  • 郭璞（276－324，西晋），著《葬书》，首次系统提出“气”与山水形势对墓葬的影响。被尊为“风水大师”。

• 理论发展：以阴宅风水（墓葬）为主，强调“乘生气”“葬于吉地”。

📍 隋唐（581－907年）

• 风水流派初步形成

  • 形势派（重山川形势，龙脉、水法）。

  • 理气派（重方位、阴阳五行、天干地支、八卦）。

• 代表人物：

  • 唐代 杨筠松（号救贫先生），开创江西风水派，主张“龙真穴的、砂水得宜”。

• 典籍：唐代开始出现大量堪舆书籍。

📍 宋元（960－1368年）

• 理论成熟，理气派发展出“玄空风水”“三元派”等。

• 代表人物：

  • 赖布衣（宋代），继承并发展杨公风水。

• 典籍：

  • 《青囊经》《撼龙经》《疑龙经》等，成为后世风水经典。

📍 明清（1368－1911年）

• 风水普及化，大量应用于皇家陵寝、城市规划、民居建设。

• 流派并立：

  • 形势派、理气派并行，产生“江西派”“福建派”等地域分支。

• 典籍：

  • 《地理人子须知》《阳宅三要》等实用性著作流行。

📍 近现代（1912年至今）

• 风水在民间广泛流传，学术界多以“古代环境选择智慧”研究。

• 现代城市规划、建筑学中，部分风水理念被重新解读为“环境心理学”“生态人居学”。

✅ 结论：

• 风水不是某个人“发明”的，而是从史前择居智慧逐渐发展而来。

• 若论人物：

  • 青乌子 —— 被尊为“风水鼻祖”；

  • 郭璞 —— 风水理论集大成者；

  • 杨筠松 —— 风水流派奠基人。