金石轩

《武魂》2003年4期披露了题名陈撄宁的《最上乘天仙修炼法》，其中说：

“此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。

余观前人所著丹经，多用喻言，满纸异名，读者头昏脑胀，而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅过《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直截了当、简易明白者!

此篇口诀，虽昔由师授，而纸笔记载者，则始于今日。凡我同志，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视，永宜珍藏爱护，切不可妄传与人!

一九五五年乙未立秋日，陈撄宁抄给胡海牙于慈海医室。”

海牙按：

“诚如师言，此篇为修仙之全部口诀，其中东、西、南、北、张三丰、希夷诸派心法无不包括在内。然并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥!

恩师传我此篇已近半个世纪，今首次公开，以飨诸同道。”

(摘自《武魂》杂志2003年4期48页)

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余读胡海牙先生之一系列大作，开口“师传”，闭口“秘诀”，左一个“处处言及口诀，然须真师传授”，右一个“高价兜售”、“以数十倍的价格出售”。

今胡海牙先生竟不卖高价，将自己珍藏了半个世纪的陈撄宁“昔由师授”的“修仙之全部口诀”仅540字就公开出来，且包罗“东、西、南、北、三丰、希夷诸派心法”，吾侪西派传人真是谢天谢地，“永宜珍藏爱护”，不敢“妄传与人”!

然而余阅过《最上乘天仙修炼法》之后，不觉哑然失笑。这篇东西余在沪上访道时早已见过，先师以为是上海30年代好事者剽窃王重阳《五篇灵文注》所作，不知如何又被陈撄宁先生传到胡海牙手里。

难道陈撄宁先生“往年阅过《道藏》五千四百八十卷(应为5485卷，笔者注)，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷”，竟偏偏没有阅读过王重阳的《五篇灵文注》?!

难道陈撄宁先生的“老师”竟然如此拙劣，抄袭《五篇灵文注》冒充口诀欺骗熟读《道藏》的陈撄宁竟没被识破?

撄宁夫子既得此包罗万象之师传口诀，又何必再历四载奔波寻师之劳，受三年披阅《道藏》之苦?

如其口诀果系陈撄宁编造，何以陈撄宁生前发表的著述只字未提?

何以陈撄宁先生不传给那么多受过高等教育的及门弟子，却独留给16岁就在药店当徒工的中医师胡海牙先生?

足见此题名陈撄宁的所谓“师传口诀”是可疑的。

据余所知，陈撄宁先生非江湖中人，谦逊高迈享誉沪上，决不肯剽窃《五篇灵文注》假托师传，行此欺世盗名之事!

某些借陈撄宁之名号行骗敛财的“捉笔者”编造这段“按语”往陈撄宁先生身上栽赃，陷其“嫡传弟子”于不义，不知是何居心?!

《五篇灵文注》本是北派丹诀，早已为丹道学人之共识。然此篇“按语”却说：

“无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。”

真是霸气十足!

“按语”又云：“凡我同志，以夙世因缘，方能遇此”，更是沽名钓誉，自神其术，一派江湖术士口吻，必非陈撄宁先生所为。

然而胡海牙先生及其捉笔者却操着江湖术士的腔调，说：

“诚如师言，此篇为修仙之全部口诀。……然并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥!恩师传我此篇已近半个世纪，今首次公开，以飨同道。”

这岂非厚诬陈撄宁先生!

胡海牙先生自称是陈师“嫡传弟子”，且通晓我西派丹法之“真义”，“能明了其所言”，何以将陈撄宁先生的学术精神重新拉回江湖之中，连王重阳的《五篇灵文注》等学术著作都不肯对照研究一下?

明眼人只要将王重阳《五篇灵文注》和此《最上乘天仙修炼法》逐句对照一下，是不难识破其抄袭造假之迹的。

此“师传口诀”何止是造假，且又有多处剽窃原文的错误。

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《五篇灵文注》题“最上一乘妙诀，重阳祖师心传，清虚子录”，收入《道藏》。

据《金莲正宗记》载，是王重阳在甘河镇得于其师所口授，誊写成文并加以注解，完全是叙述北宗正传丹法之上乘丹经，并不涉及南宗同类阴阳派彼家丹法。

至若所谓“东派、西派、张三丰派，皆不出此范围”，更非王重阳所能述及者，因此诸派都是在王氏去世后才创立的。

《最上乘天仙修炼法》在摘要改写《五篇灵文注》的过程中也造成了许多错误，现笔者以《五篇灵文注》(下简称《文》)为依据，与《最上乘天仙修炼法》(下简称《法》)互校，揭其谬误，以免鱼目混珠，以讹传讹。

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错误一

《法》谓：“以真心为主，以真‘罴为用”。

《文》作：“以天心为主，以元神为用”(《五篇灵文注·序》)。

按：“天心”概为“中宫”，是“玄关”之体，“元神”是“玄关”之用，静为元神，动为真意。

《金仙论证·序炼丹第一》讲：“天心，一名天罡，一名斗柄，在天为天心，在人为真意，中宫若失真意，犹如臣失君主矣”。

重阳注谓：“天心乃元神之主宰，元神乃天心之妙用。故以如如不动，妙圆天心为主，以不坏不灭，灵妙元神为用也”。

《法》将“元神”改成“真炁”，是不妥当的，有失真谛。

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错误二

《法》第二步谓：“神守坤宫，真厢自动”。

《文》产药章第二作：“神守坤宫，真火自来”。

按：《金碧古文龙虎上经》中说：“坤静含阳气”，“阳气发坤”。

“坤宫”为坤卦，是群阴之象，丹家谓群阴之一阳潜萌，变为复卦，称为“一阳生”。

寂静的元神守雌不雄，忽然静极生动而成真意，是为“真火”。

陆西星《玄肤论·药火论》讲：“火者，先天之神也。”

柳华阳《金仙证论·风火经》中进一步讲：“火者，神也，皆我之真意也”，又谓之“真土”。

以此真意之火旋转玄窍方能引动真厢，张紫阳《金丹四百字》谓之“真土擒真铅”。

《法》将“真火”改作“真黑”是错误的，“神守坤宫”不能引动“真炁”，必须借助“真火”的作用才能将身内的真水化为一气。

王重阳注谓：“水见火，则自然化为一气，薰蒸上腾，周流不息”，是北派先性后命的丹法特点。

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错误三

《法》第四步谓：“一神权分二用，上守玄关，下投牡府”。

《文》得药章第四作：“神守玄宫，意迎牝府，神意相合，先天自得”。

按：元神为体主静，真意为用主动。

行功之中焉能“一神权分二用，上守玄关，下投牡府”?

“一神权分二用”是识神作用，乃是《西游记》中的“真假猴王”。

故此一句，乃不明元神之体用，是下根之修士未见“玄关”之论。

当静之时神守于玄宫，当动之时意迎于牝府。神意相合，无动无静，堪称“玄关”，得窥先天境界。

李道纯《中和集》谓：“阴者，静也。阳者，动也。静极生动，只这动处便是玄关也。见得玄关，药物火候，运用抽添，乃至脱胎神化，并不出此一窍”。

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陈先生立身正直，博学多闻，何故需剽窃《五篇灵文注》错漏层出，并题名《最上乘天仙修炼法》假冒“师传秘授”而沽名钓誉?

此篇当是好事者在上个世纪30年代剽窃《五篇灵文注》所为，私下传抄，故而留传至今。

若果如胡海牙先生“按语”所言，则撄宁夫子一生清誉污矣!

陈撄宁为丹道一代宗师，决不可能在修持功夫上连“玄关”都没见到，说出这种“一神权分二用”的话来。

故此，《最上乘天仙修炼法》必非陈撄宁先生抄袭《五篇灵文注》，编造也明矣。

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[编后语]

仙学一道乃性命双修之绝学。而此双修，无论何种技巧之用，皆不违“尽性至命”之次第。

故尽性之学为仙学修炼之首务。尽性者，乃去凡性还天性，去俗性还真性。

下手以寡欲平心为要，讲心平气和，方为真修之途。

故编者诚乞仙学界同仁，能共以真修的态度对待不同的见解，将作文与真修统一起来，在平和的心态下，在博爱的情怀中，去讨论问题，去做广泛团结的工作，为中华仙学的继承和发展作出应有的贡献。